千年漁火苦戀夢

千年漁火苦戀夢

看「戲湖人」

綠色主張工作室 工頭粘錫麟

「落土時八字命」是台灣宿命的嘲諷,「運命天注定」是將順與不順,全歸給不可知的老天,可是在台灣的環境問題,卻不是老天的作弄,而是人謀不臧的自覺災難的墳墓。

潟湖,在七股,原本是「七股工業區」預定地,也被俗稱「七輕」的財團相中,引來環保團體的力阻,加上縣長的力挺,讓七星胎死腹中,,替之而起的是潟湖的觀光,紅樹林導遊,黑面琵鷺棲息保護,這些軟體的工業,讓潟湖得以有喘息養生的機會。

「戲湖人」以養蚵為生的一家,串連海上討生的艱難與快樂,在稍微沈澱的劇情,發現這些「蚵民」的年紀,最年輕的也達中年,年輕一輩,好像已無法適應那種「無瞑無日」,無透早透暗分別,只依循潮汐起落的工作 ,這讓人憂心,未來的近海養殖漁業人力,能支撐到何時?

潟湖陸化是當地漁民的隱憂,陸化也不是天注定,是山嶺間的濫墾濫伐,水土泥沙隨著河川的搬運,以及擴港、清理水道等,漸漸的填滿潟湖周圍,縮小潟湖面積;這個鎖鍊般的現象,不只潟湖,台灣的水庫同時受害。

台灣四面環海,千百年來,居住海濱的住民,都「靠海吃海」,可是,一甲子來,這些靠海吃海的同胞,卻越來越面臨難以為生的苦況。

劇中「安哥」說,希望政府能「將海顧好」,可惜,政府非但沒有「顧好海域」,反而是極盡能事的糟蹋,七股有幸,然而濱海工業區的開發,火力電廠的設立,科學園區的廢水,甚至石化業的進駐,在在都對海洋起了重大的凌虐,先不說污染造成的食物鏈對人體的傷害,光是蚵蛤養殖的成長速度,就比往日延遲不少。

大城、芳苑的海域,就沒有七股的幸運,他們將面臨中科四期、國光石化的威脅,靠海為生的漁民,遇上千百年來的恐慌,十數萬「討海」魚郎,痛斥政府只照顧財團,不顧弱勢的乖孽。

永續經營已是世界共同的追求目標,請將七股海域和台西海域做一個比較,可以清楚的比對,哪一個才是為世代生存謀永續的王者之道。

王功熱鬧的辦漁火節,又熱邀國光石化,天使與魔鬼的結合,漁民絕對沒有驅魔的神力,面對的是無以為繼的困境;不管是養蚵、文蛤,討散海,都是淒風苦雨的生活,雖然困苦,卻是不能放棄的苦戀,真是江「烽」漁火對「愁」眠。

綠色主張工作室

鹿港鎮民生路58號

電話:04-7743997

傳真:04-7743998

負責人 粘錫麟

Published in: 未分類 on 08/29/2010 at 8:03 下午  發表迴響  

鹿港苦力之庶民點滴

鹿港苦力之庶民點滴

粘錫麟(綠色主張工作室 工頭)

「台北查某,鹿港苦力」,是說晚清時代北中的代表人物,那時「藝旦間」在台北逢迎於達官文人之間,帶領女人穿著的時尚風潮,女性魅力,獨步全台;鹿港則仰賴濁水溪出海的港口,肩負兩岸貿易的航運,碼頭邊靠體力掙活的勞動者就叫苦力(念ㄍㄨ ㄌㄧˋ),這些鹿港苦力做事認真,忠誠度高,是全台最受青睞的勞力工作者。

河東河西,風水流轉,鹿港享受近兩百年的風光後,一是濁水溪的改道,港口淤積,二是台灣割讓日本,日本政府為了防止與清國的「偷來暗去」,採取「鎖台」政策,如此,鹿港彳亍獨行了百年,工商沒落誰說不是賽翁失馬?他留下了眾多的古蹟、歷史建築,人文薈萃的文風,深深的根植在社區的通衢陋巷,宗教文化的興盛,廟宇的頻繁活動,培植人與人的活絡及社區感情的濃厚攀升。

長期在社會底層做人文、環境記錄的紀文章老師,用貼近土地、貼近庶民的苦行,貼身採錄了這些底層朋友的素顏,沒有政客矯情的虛偽 坦然的展現赤子之情,就是「鹿港苦力」縱橫的精髓。

「暗訪」是鹿港比較獨特的宗教活動,因為在中元之時,鬼門大開,無主孤魂,啖盡人間普捨,在享福之後,就像人間亦有不遵守規定的士兵,在關鬼門時,耍賴逾假,可是普通時間,「拜好兄弟」者少,野鬼就會選擇「氣衰」的人家作亂。(註:好兄弟一般指沒人供養的孤魂野鬼,家中有拜公媽者,稱家神)

王爺就會擇時出巡,抓鬼都在夜間,故曰「暗訪」,在鹿港,比較常暗訪的是永安宮(薛王爺),友好廟宇會陪同,范謝將軍一定要隨陣執法;「扛轎」一般都是年輕人負責,近幾年又發展出「轎班會」,聯誼穩固彼此的感情,訓練「七星步罡」的步法。陳文彬、紀文章等當年的研究生組成的「鹿港發展苦力群」,也有幾人投入「扛轎」行列,我戲稱為「秀才擔擔」。

「日茂行」是近年縣政府核定的歷史建築,當年鎮公所為了拆「泉州街」,動及日茂行,才有苦力群的成立,展開一系列的搶救日茂行動;日茂行的管理人「阿堂」,在接下來的日子開始繼承人同意書的印章蒐集,阿堂是傳統雕刻的師傅,工作場所就在日茂行的公廳,當一些朋友聚集喝酒聊天時,我稱之為「公聽會」。

文章老師也是一位音樂工作者,鹿港苦力片頭的歌曲,就是文章老師作詞譜曲,並用鹿港的泉州腔唱出,這部紀錄片絕對是內容豐富,值得一看的佳作。

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負責人 粘錫麟

Published in: 未分類 on 08/21/2010 at 8:51 下午  發表迴響  

庚寅中元祭文

庚寅中元祭文

仙山蓬萊,近遭烏雲密佈,寶島河川,卻已嗚咽窒息,人間煉獄,生民哀鴻遍野。恭請行者,筋斗雲端,火眼金睛,穿透妖氣,不禁膽寒,何方魑魅魍魎,盤據人間興浪;曾縱橫天宮無阻,卻感嘆治妖無力,束手無策,黯然頓隱。

夫,妖孽成群,幻化人形,高居衙門要職,獨排世間公義,財團勢大,牽制行政,樂築金字高塔,全無好德之心;蓋,官商一體,似茹毛飲血之狂獸,百姓何辜,猶可憐待宰之羔羊?

嗟,環境之署,不護環境,可惱之鬼,營建之署,獻地求生,討債之鬼,經濟之長,昧言橫行,惡戾之鬼,行政長官,一派胡言,白賊之鬼,國之一君,藐視法院,癩瘑之鬼,五鬼搬運,淘空淨土,群魔亂舞,如蠅噬血,嗚呼,誰來反正?誰來護生?

民間信眾,素仰城隍尊神,上可達天聽,中轄管人間,下統治鬼域,乃正義之神,解民間冤屈,豈能坐視妖孽之滋擾,焉忍紅塵生民之苦痛。茲值中元之際,我等頂禮伏乞,願城隍體恤民間無盡苦難,解脫台灣水深火熱,率領神兵,范謝兩將,擒拿妖魔,押解地府,地獄深淵,不得超生,使人間再履仙境,與生民重獲樂土。

呔!急急如律令

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負責人 粘錫麟

Published in: 未分類 on 08/20/2010 at 3:55 下午  發表迴響