鹿港人文之深度探索 粘錫麟 (尚未編排)

文化是歷史的沈澱。先民生活上的習俗、禁忌、謀生等都歷經時間的洗禮與淬鍊,代代相傳、去蕪存菁(當然也留下一些封建的陋習)所形成的氛圍,城市的歷史越久,經濟越富裕,教育水平越高,文化就越豐沛。

「人文」是近幾年的新詞兒,他的註腳應該是「人」與「文化」建構的生活方式。鹿港因建埠甚早,舟楫雲集,商業發達,人文薈萃而有其獨特的人文風情。

鹿港商業鼎盛時期有「八郊」(註1),這些生意人都聘請「唐山」飽學之士來當掌櫃,商家子弟在耳濡目染的環境中,早早就接受四書五經詩詞尺牘等傳統文學的教育,同時也要學習簿記珠算,所以鹿港有句俗語–「字墨算、排第一」(註2)。鹿港古蹟保護區的老街(埔頭街瑤林街)家家戶戶的門聯或寫或撰,幾乎都出自主人或家人的手筆,鹿港文風的不墜由此可見一斑。

商而優則文,由泉郊巨富–日茂行林文濬資助,於道光四年(1824)建立「文開書院」,藏書三十萬冊,這是鹿港文化的搖籃,前後共出了六位進士、九位舉人、一百多名秀才。讀書(求取功名)的風氣成為鹿港的傳統。

張曉峰先生之台灣史綱:「自康熙二十三年設府,以致南京條約五口通商,共一百五十八年之間,為台灣文化之鹿港期。」。這樣的文風傳承,讓遠在霧峰的林家都要到鹿港禮聘飽學儒士當「西席」。

鹿港人閒聊時也會互做比較,但比的不是房子幾棟?存款多少?而是相互炫耀孩子讀那個大學?什麼系所?因為港口淤積,商機沒落,就業環境大都選擇社會地位崇高、工作穩定、收入不錯的公教人員,所以鹿港人當教員的就特別多,多到不但可以「內服」還可「外用」(註3)。這種傳統也是維持一定程度的人文風潮。

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Published in: on 01/08/2010 at 4:31 上午  發表迴響  

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